Panorama y problemas de didáctica general

69 3) “En tercer lugar, el acto de aprender se convierte en un fin directo y consciente por sí mismo. En condiciones normales, el aprender es un producto y recompensa de la ocupación con la materia de estudio”. 4) ”En cuarto lugar, bajo la influencia de la concepción de la separación del espíritu y el material, el método tiende a convertirse en una rutina cortada y seca, y a seguir mecánicamente los pasos prescritos. Nada ha producido a la teoría pedagógica mayor descrédito que la creencia de que han de darse a los “maestros recetas y modelos que se han de seguir en la enseñanza. La flexibi- lidad y la iniciativa al tratar los problemas son características de toda concepción para la cual el método es un modo de manejar el material para desarrollar una conclusión”. En consecuen- cia, la diferenciación entre método (cómo) y materia (qué) solo constituye una división mental para analizar mejor ambos actores. Dewey recurre al ejemplo del acto de comer: cuando un hombre se alimenta, lo hace con- sumiendo alimentos. No existe una división real en su acción entre ‘el comer’ y ‘el alimento’; ambos son, en realidad, componentes de un mismo proceso biológico. De esta misma manera, el método y la materia no son entidades independientes, sino elementos inseparables de una misma actividad educativa. 5.- Panorama histórico de los métodos didácticos En páginas anteriores hemos aceptado como definición de método didáctico a la manera o modo de proceder del maestro para orientar las experiencias de aprendizaje de los alumnos a fin de que alcan- cen objetivos educativos. La preocupación por orientar el aprendizaje de las generaciones jóvenes es tan antigua como la propia sociedad humana. En los pueblos primitivos quienes buscaban la forma de como enseñar las prácticas y doctrinas del grupo humano eran los más ancianos, o los reconocidos como sabios, o los sacerdotes o los más fuertes. La forma más habitual de enseñanza era a través de imitaciones o del ensayo y error; posterior­ mente se incorporó la memorización dogmática de preceptos y normas. Quienes primeramente comprendieron el significado intencionado de la enseñanza fueron los sofis- tas, cuyos aportes al campo didáctico son interesantes. Posteriormente, Sócrates, Platón, Aristóteles, Fabio Quintiliano también incursionaron por el campo pedagógico, preparando un cuadro de ideas que contribuyeron a conformar un pensamiento didáctico. La Edad Media nos ofrece, la técnica didáctica de la interrogación catequística que muchos maes- tros todavía cultivan. Sin embargo, es en la Época Moderna, gracias a las especulaciones intelectuales de Francis Bacon y de Descartes, cuando se configura un pensamiento didáctico más definido y propio. A partir del Siglo XVIII entramos, entre otros, a los siguientes pensadores y pedagogos que se pre- ocuparon del problema de como orientar el proceso de enseñanza-aprendizaje. 5.1.- Juan Amos Comenio Nació en 1592, en Nirnice, Moravia. Se educó en un ambiente de pietismo, por pertenecer sus padres a una comunidad evangélica de los Hermanos Noraves. Sus obras fundamentales son: “Yanus Linguarus” (Puerta de las lenguas) y su “Didáctica Magna” En relación con el método sus ideas básicas se sintetizan así: - Exige del método naturalidad, pues parte de la premisa que enseñar es un arte y todo arte es imitación de la naturaleza - El método natural garantiza seguridad, facilidad, profundidad, rapidez tanto en el enseñar como en el aprender - formular los siguientes principios metódicos: