Panorama y problemas de didáctica general

23 consiguiente, la posibilidad de superar la estructura actual” (18) El marxismo es a la vez un humanismo, por cuanto el materialismo dialéctico sitúa al HOMBRE en el centro de sus preocupaciones; pero se trata del hombre en devenir, formándose a través del conocimiento, y conociéndose en su formación El desarrollo del hombre presenta a la vez un carácter material (condiciones orgánicas, técnicas, económicas) y un carácter dialéctico (conflictos múltiples). El hombre total no es de naturaleza física, ni fisiológica, ni psicológica, ni histórica, económica o social exclusiva y unilateralmente; es todo eso y más todavía que la suma- de esos aspectos: en su totalidad, su devenir. ¿Cómo avanzar hacia el hombre total? Mediante superación de las condiciones de existencia actuales. Esta superación significa simultáneamente abolir esas condiciones y elevar a un nivel supe­ rior lo real que ellas limitan. La superación así concebida implica un imperativo social y también un imperativo en la escala individual. ¡Qué cada individuo se supere! Superarse es ir en el sentido del devenir; es participar cada vez más ampliamente en este devenir. Esta superación implica un imperativo Yo de conocimiento, de acción, de realización creciente. La educación, en consecuencia, está al servicio de la superación de hombre; la educación es el proceso vital que capacita al hombre para actuar, permitiéndole su creciente realización y con ello, su liberación. 2.- La Pedagogía como teoría práctica Ya hemos considerado la educación como hecho y como problema ¿Cuál es la disciplina cuyo objeto es la educación? La Pedagogía. René Hubert (19) se pregunta: “La pedagogía es una ciencia? ¿Es una técnica? ¿Es un arte? ¿Es una filosofía? ¿Es todo a la vez? ” Si tomamos la Ciencia en su sentido más amplio, derivado de su raíz etimológica, scientia, ella significa conocimiento. Desde este punto de vista, la Pedagogía es ciencia, por cuanto conforma un conjunto de conoci- mientos con un objeto propio: la educación. Sin embargo, en sentido estricto, un conjunto de conocimientos es ciencia cuando presenta tres elementos básicos: a} objeto propio b) método propio, ’ c) leyes propias. En el caso de la Pedagogía podemos advertir que tiene objeto propio; la educación, pero carece de métodos propios y de leyes propias De ahí que no podamos aceptar a la Pedagogía como una ciencia; sí que es una disciplina científi- ca, por cuanto se apoya en las ciencias, como veremos en el párrafo siguiente. Por otra parte, la ciencia simplemente describe lo que es y con la Pedagogía no sólo se describe, sino que básicamente se prescribe lo que debe ser. Además, la Pedagogía se dirige fundamentalmente a la acción, dirigir la acción, lo que la asimila a una técnica y a un arte. La técnica se caracteriza por constituir una “serie de operaciones definidas”, de actos coordinados mediante los cuales se obtiene la transformación de las cosas que nos rodean, apunta P. Ducasse (20) Toda técnica persigue rendimientos útiles. La Pedagogía persigue justamente rendimientos útiles, por lo cual es una técnica. Pero una técnica especial. En la evolución de las técnicas distinguimos tres etapas bien definidas. a)- Etapa primitiva, caracterizada por la técnica del azar, en que determinados procedimientos son útiles constatados por la simple casualidad. 18.- Henry Lefebvre: Obra citada. 19.- Rene Hubert: ”Tratado de Pedagogía ‘General”’ Edit. ”El Ateneo»; Bs. As. 1965.- 20.- Pierre Ducassé: ”Historia de las Técnicas” Cuadernos de EUDLBA. Bs. As. 1965