Panorama y problemas de didáctica general

17 cambia”. La sociabilidad continúa durante la vida del adulto. Resumiendo, los tres significados científicos trilaterales de la educación como hecho, y procurando recomponerlos con una síntesis unitaria, podríamos definir la educación de la siguiente forma: es el proceso de adaptación y de desenvolvimiento humano «desde su nacimiento hasta su muerte” Este proceso triple, pero uno, por cuanto es una trilogía unitaria, implica consecuencialmente desa- rrollo y aprendizaje. Desarrollo ya que la educación ‘importa cambios cuantitativos y cualitativos en el ser humano, esto es, crecimiento y maduración. Aprendizaje porque la educación se manifiesta por un cambio de conducta, como resultado de la experiencia. En efecto, la educación va significando, como resultado de la experiencia, la adquisición de nuevas respuestas, esto es, la adquisición de nuevas formas de reaccionar ante los estímulos. Estas nuevas respuestas que incorpora y asimila el sujeto derivan del proceso de adaptación al medio, de desenvolvimiento de la personalidad y de socialización. La educación como problema Pero también podemos tratar de encontrar un sentido y significado a la educación ’considerándola como un problema, el mayor y más difícil que puede ser planteado a los hombres, al decir de Kant. Mantovani (7) ha escrito “ a nuestra época comienza a preocupar la educación como problema. An- teriormente sólo interesó como hecho resuelto dentro de un marco rígido do categorías fija. Interesa como, problema, es decir, como reflexión pura más que como hecho genérico de la educación”. El mismo autor interroga: ”¿Existe un problema de la educación?” Y responde: ”Existe este problema. Aparentemente, la educación se reduce, a hechos y procesos visibles” Sin embargo, la educación además de ser un hecho con dimensión científica, es un problema con vestiduras filosóficas. En efecto, siguiendo el pensamiento de Mantovani, podemos sustentar que ”la educación es un problema humano que alude a la existencia de los hombres, no sólo como individuos, sino también como seres de comunidad. Pero la comunidad es algo que cambia constantemente. “Sufre limitacio- nes señaladas por características de espacio y tiempo. Cada época, al crear su cultura, va diseñando un tipo humano, una imagen especial de hombre. Esta imagen genera una teoría de la educación, y de cada teoría educativa fluye un sistema pedagógico derivado”. De esta manera, una cultura de una sociedad capitalista crea los sistemas pedagógicos conveniente para perpetuar esa sociedad pluralista y para mantener las condiciones de existencia, aumentando la enajenación del hombre, a veces, dicha sociedad capitalista pretende hacer creer que está interesada en la promoción de ”cambios sociales”, perfilando algunas transformaciones, pero en el fondo no hay cambios efectivos de las estructuras económicas y sociales, por cuanto la esencia misma de dicha sociedad, reflejada en la concepción de la vida que sustenta y en la imagen de hombre que persigue no es sometida a cambio. La educación como problema, en consecuencia, nos enfrenta básicamente, al problema de los fines de la educación, pero como educación y vida se confunden, la educación como problema es inquirir por los fines de la vida. La educación como hecho unitario biopsicosocial es definible, también es definible como hecho científico unilateral, ya sea biológico, psicológico o sociológico. Y es definible sin equívocos. En cambio, la educación como problema no es definible unívocamente, habrá tantas definiciones de educación como concepciones de la vida se postulen. Es decir, una definición de la educación como problema depende de la consideración de tres tipos de elementos estrictamente correlativos, como anota el citado profesor Munizaga (8) : 1° Un sistema de principios o máximas, más o menos generales, que ponen coherencia en los actos 2° Una idea del hombre individual, sobre todo en sus relaciones con la sociedad, y 3° Una tabla de valores u organismo de fines, que sirva como sistema de pesos y medidas para 7.- Juan Mantovani: ”Educación y Plenitud Humana” Edit. Ateneo. Buenos Aires - 1944 8.- Roberto Munizaga A.: Obra citada.